卷四白樂天《畫竹歌》云：東叢七莖勁而健，省向天竺寺前石上見。東叢八莖疏且寒，憶曾湘妃廟裏雨中看。此作造語清潤，讀者襟抱灑然，能發萬里之興，所謂淘沙揀金，難得之句也。釋景雲《畫松》詩云：畫松一似真松樹，且待思量記得無？憶在天臺山上見，石橋南畔第三株。此詩全襲樂天，未見超絕。皎然所論〔三偷〕，雲公可當一二。
《世說新語》：徐孺子九歲時，嘗月下戲。或云：〔若令月中無物，當極明邪？〕子美詩：〔斫卻月中桂，清光應更多。〕意祖於此。造句奇拔，觀者不覺用事，所謂〔讀書破萬卷，下筆如有神〕，杜老不欺人也。
岑參《寄左省杜拾遺》詩云：聯步趨丹陛，分曹限紫微。曉隨天仗入，暮惹御香歸。白髮悲花落，青雲羨鳥飛。聖朝無闕事，自覺諫書稀。
杜甫《答岑補闕見贈》云：窈窕清禁闕，罷朝歸不同。君歸丞相後，我往日華東。冉冉柳枝碧，娟娟花蕊紅。故人得佳句，獨贈白頭翁。岑詩警絕，杜作殊不愜意。譬如善弈者，偶爾輕敵，輸此一著。
岑嘉州《初至犍為作》云：山色軒楹內，灘聲枕席間。草生公府靜，花落訟庭閑。雲雨連三峽，風塵接百蠻。到來能幾日，不覺鬢毛斑。此結突如起句，謂之〔兩頭蛇〕。予因以完造物首尾聲自具，更煉中聯，不失格律。然論文貴嚴，亦不免吹毛求疵之誚。附云：之官能幾日，兩鬢易成斑。雷雨低三峽，風塵暗百蠻。鳥啼公府靜，花落訟庭閑。獨夜饒詩思，灘聲枕席間。瀋王西屏道人《寄懷大司馬郭公》二首：憶昔論交即見知，幾年良晤信難期。停雲北極頻回首，落木西風獨賦詩。金鼎鹽梅殷相業，玉階劍履漢官儀。君今選將清邊徼，畫省憂心退食遲。
征驂別後幾登樓，極目山川憶舊遊。皛皛霜華寒已沍，冥冥雲物夕仍留。九關甲士圖功日，三輔丁男習戰秋。聞道天驕還北遁，萬年佳氣繞皇州。二詩辭雅氣暢，造詣不凡。前聯典重，不減少陵：後聯假對干支，極妙。
許用晦〔年長每勞推甲子，夜寒初共守庚申〕，實對干支，殊欠渾厚，無乃晚唐本色歟？許用晦釋清塞皆以〔甲子〕〔庚申〕為的對，予病其粗直，且非正格。因次用晦之韻，聊寄興爾。附《贈王山人》詩：丹侶相期貰酒頻，飛來野鶴老於人。世輕俗物非關傲，庭有仙芝未是貧。半嶺餐霞延甲子，孤燈照夜守庚申。碧桃又發花千樹，誰向深山共好春？詩中罕用〔血〕字，用則流於粗惡。李長吉《白虎行》云：〔袞龍衣點荊卿血。〕顧逋翁《露青竹鞭歌》云：〔碧鮮似染萇弘血。〕二公妙於句法，不假調和，野蔬何以有味。詩有至易之句，或從極難中來，雖非緊關處，亦不可忽。若使一句齟齬，則損一篇元氣矣。梁簡文《怨歌行》云：〔十五頗有餘，日照杏梁初。〕起句似相承者。譬諸叢花缺處，半出美人繡襦，不見螓首蛾眉，可能無恨，況襲《陌上桑》而用之突然，或易為《窈窕誰家姝》，庶得平穩，不失起語格式。
凡作詩要情景俱工，雖名家亦不易得。聯必相配，健弱不單力，燥潤無兩色。能用此法，則不墮歧路矣。少陵狀景極妙，巨細入玄，無可指擲者。寫情失之疏漏，若〔讀書難字過，對酒滿壺頻〕，上句真率自然，下句為韻所拘爾。昌黎寫情亦有佳者，若〔飲中相顧色，別後獨歸情〕，辭澹意濃，讀者靡不慨然。每拙於寫景，若〔露排四岸草，風約半池蘋〕，下句清新有格，上句聲調齟齬，使無完篇，則血脈不周，病在一譬故爾。
甲子歲秋日，予赴晉陽故人之招，栗晉川留餞園亭，以詩志別，分韻得〔秋〕字，援筆立就，一氣渾成。湧若長江大河，滔滔拍天，而劃然中斷，其意見於言表，清雅不減劉文房，氣格過之。附詩云：
盍簪方宴晤，引轡復西遊。草白晉陽路，霜清汾水秋。詩名無去信，客計有淹留。心在浮雲外，飄然不繫舟。
詩賦各有體制，兩漢賦多使難字，堆垛聯綿，意思重疊，不害於大義也。詩自蘇李五言暨《十九首》，格古調高，句平意遠，不尚難字，而自然過人矣。詩用難韻，起自六朝，若庾開府〔長代手中興衰〕，沈東陽〔願言反魚蓨〕，從此流於艱沚。唐陸龜蒙〔織作中流百尺葒〕，韋莊〔淺薄不悠悠去似絣〕，〔葒〕、〔絣〕二字，近體尤不宜用。譬若王羲之偕諸賢於蘭亭脩禊，適高麗使者至，遂延之席末，流觴賦詩，文雅雖同，加此眼生者，便非諸賢氣象。韓昌黎柳子厚長篇聯句，字難韻險，然誇多斗靡，或不可解。拘於險韻，無乃庾沈啟之邪？陳思王《白馬篇》：〔俯身散馬蹄。〕此能盡馳馬之狀。《鬥雞》詩：〔觜落輕毛散。〕善形容鬥難之勢。〔俯〕、〔落〕二字有力，一〔散〕字相應。然造語太工，六朝之漸也。
瀋憲王南山《和懶雲上人韻》曰：幽徑斷人蹤，浮圖對遠峰。結冰堅碧沼，凝雪老青松。雙樹下開講，千燈中現容。天空雨花遍，門有白雲封。此作妙於禪語，使王摩詰見之，亦當心服。若甯獻王臒仙周憲王誠齋，雖皆嗜詩，相去懸絕矣。嘉靖壬子春，予遊都下，比部李于鱗王元美徐子與梁公實、考功宗子相諸君延入詩社。一日，署中命李畫士繪《六子圖》，列座於竹林之間，顏貌風神，皆得虎頭之妙。自戲為贊曰：〔我是真汝，汝非真我。〕因拘於哿韻，不能成章。迄今丙寅春，旅寓上黨，偶用古韻，乃成曰：
兩鬢●鬖，一身么麼。（上聲。）我是真汝，汝非真我。我嘯我歌，汝聲汝啞。人生多愆，真不如假。循跡山中，忘言月下。嗟哉暮年，何時願果？或謂吻合禪機，前身亦緇流中人也。或曰：〔江韻不附於陽韻之後，而附於東、冬之後，何哉？〕曰：〔江韻之字，皆出於東、冬二韻，若金傍著工為釭，木傍著舂為樁，餘類此。凡作古詩三韻互用，謝康樂《田南謝園》詩曰：樵隱俱在山，由來事不同。卜室倚北阜，啟扉面南江。漢魏諸賢如此尤多。凡〔山河〕〔郎廟〕之類，顛倒通用，若〔天地〕不可倒用，倒則為泰卦。曹子建《桂之樹行》曰：〔下下乃窮極地夫。〕豈別有見耶？又如〔詩酒〕〔兒女〕，皆兩物也，倒則為一矣。
賈誼上疏曰：〔高帝瓜分天下，王功臣也。〕鮑昭《蕪城賦》曰：〔出入三代，五百餘載，竟瓜剖而豆分。〕此自我作古之法也。沈氏《詠五色火籠》曰：〔可憐潤霜質，纖剖復毫分。〕婦人亦知此邪？劉長卿《送道標上人歸南嶽》詩曰：
悠然倚孤棹，卻憶臥中林。江草將歸遠，湘山獨往深。白雲留不信，綠水去無心。衡嶽千峰亂，禪房何處尋？此作雅淡有味，但虛字太多，體格稍弱。
安慶王《西池送月泉上人歸南海》，得〔帆〕字，曰：閑身無所繫，江海信孤帆。石上留金偈，人間秘玉函。天開達摩井，雲護普陀岩。誰復為禪侶，相依松與杉。此篇多使實字，奇崛有骨，善用險韻，譬如棧道馳馬，無異康衢。唐人不多見也。又《贈別玉峰上人》詩曰：
關山去迢遞，飛錫有誰同？行苦三乘裏，心開萬法中。定回雲滿榻，偈後月低空。相憶聽鐘磬，泠然度曉風。此作乃見超司，禪家之正宗也。
元和初，王生夢侍吳王，命作西施挽詞，曰：西望吳王闕，雲書鳳字牌。連江起珠帳，擇土葬金釵。鋪地紅心草，三層碧玉階。春風無處所。薑恨不勝懷。此韻狹而險，唐人以來罕用之。王生所作，雖涉粗淺，然夢中成章，亦奇矣。若陸龜蒙皮日休以佳韻賡和，乃七言近體。使作五言，遠過王生矣。予客晉陽，亦用佳韻二首。《秋懷》詩曰：東望太行路，巉岩幾斷崖。易歸千里夢，難遣九秋懷。夜色霜明樹，寒聲葉滿階。著書思趙邸，靜掩舊茅齋。《秋日自遣》詩曰：●甘向清時，無令素願乖。存虛饒氣色，撥累緩形骸。葉響風前樹，苔青雨後階。何須學宋玉，登眺苦秋懷。嚴滄浪謂：〔作詩譬諸劊子手殺人，直取心肝。〕此說雖不雅，喻得極妙。凡作詩，須知道緊要下手處，便了當得快也。其法有三：曰事，曰情，曰景。若得緊要一句，則全篇立成。熟味唐詩，其樞機自見矣。
江淹《貽袁常侍》詩曰：昔我別秋水，秋月麗秋天。今君客吳阪，春日媚春泉。子美《哭蘇少監》詩曰：得罪台州去，時違棄碩儒。移官蓬閣後，穀貴歿潛夫。此皆隔句對，亦謂之〔扇對格〕。
然祖於《采薇》詩：〔昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。〕予《贈紀丞》詩曰：〔謝莊曾授簡，月白見秋毫。崔立能吟句，松寒起夜濤。〕僭附於名篇之末，亦見餘一體爾。
潘岳《永逝文》曰：子之承親，孝齊閔參；子之友悌，和如瑟琴。事君直道，與朋信心。雖實唱高，猶賞爾音。弱冠厲翼，羽儀初升。公弓既招，皇輿乃徵。內贊兩宮，外宰黎蒸。忠節允著，清風載興。此岳文中用韻已嚴，豈獨沈約定之也。
阮卓《遊魚》詩曰：〔相忘自有樂，莊惠豈能知？〕此出《南華經》：〔惠子曰：爾非魚，安知魚之樂耶？曰：爾非我，安知我不知魚之樂耶？〕阮生翻案尤妙。古詩曰：〔胡馬依北風，越鳥巢南枝。〕此感寓自然。范雲《贈沈左衛》詩曰：〔越鳥憎北樹，胡馬畏南風。〕此雖翻案，殊覺費力。曹唐《擬漢武帝憶李夫人》詩曰：〔白玉帳寒鴛夢絕，紫陽宮遠雁書稀。〕全篇稼麗，其風致可想。然用〔雁書〕誤矣。予考漢史及《武帝內傳》，方士少翁能致鬼，帝命招李夫人之魂，見而哀之，因為歌曰：〔是邪非邪？〕元狩四年，方士文成將軍少翁伏誅。天漢元年，遣蘇武使匈奴。昭帝始元五年，蘇武還自匈奴。〔雁書〕事當在子卿將歸之時。曹，羽流也，隨興賦成，不及詳考爾。
鮑明遠《白頭吟》曰：〔申黜褒女進，班去趙姬升。周王日淪惑，漢帝益嗟稱。〕沈休文《怨歌行》曰：〔坎壈元叔賦，頓挫敬通文。遽論班姬寵，夙窆賈生墳。〕二詩多用姓名，自不害為古作。今人忌之，是矣。
鎮康王西岩《四月八日過昭覺禪院同諸宗丈賦得松字》詩曰：石龕幡影閃金容，此日曾聞浴九龍。心印始歸香象跡，法輪更斷野狐宗。風傳錘磬流空谷，天落雲霞拂古松。傑閣還登一丁望，萬年佳氣曖諸峰。此題最難。其格律精工，氣象渾厚，深得禪家宗旨。若與遠公同時，亦當推蓮社之長矣。
作詩有三等語：堂上語，堂下語，階下語。知此三者，可以言詩矣。凡上官臨下官，動有昂然氣象，開口自別。若李太白〔黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花〕，此堂上語也。凡下官見上官，所言殊有條理，不免局促之狀。若劉禹錫〔舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家〕，此堂下語也。凡訟者說得顛末詳盡，猶恐不能勝人。若王介甫〔茅簷長掃淨無苔，花木成蹊手自栽〕，此階下語也。有學晚唐者，再變可躋上乘。學宋者，則墮下乘而變之難矣。沈氏《彩毫怨》曰：葉下洞庭初，思君萬里餘。露濃香被冷，月落錦屏虛。欲春江南曲，貪封薊北書。書中無別意，帷帳久離居。楊升庵所選《五言律祖》六卷，獨此一篇平妥勻淨，頗異六朝氣格。
岑嘉州《送王司馬》詩：〔海樹青官舍，江雲黑郡樓。〕何仲言《下方山》詩：〔繁霜白曉岸，苦霧黑晨流。〕謝惠連《擣衣》詩：〔宵月皓空閨。〕李嘉祐《送王收》詩：〔細草綠汀洲。〕此皆以聲色字為虛活用者。蓋有所祖：《春秋》〔丹桓宮楹〕，《周頌》〔亦白其馬〕，《史鑒》〔秦始皇伐其木，赭其山〕，《漢書》〔二千石硃兩幡〕，班孟堅《燕山銘》〔硃旗絳天〕，揚子雲《解嘲》〔客徒硃丹吾轂，將赤吾之族也〕，《華元歌》〔皤其腹〕，韋昭《天命》詩〔烏赤其色〕，陸士龍《靈邱竹賦》〔硃明俯而丹野，炎暉仰而絳天〕，《南史》〔梁武帝曰：不還我陳保印，吾當白汝。〕江文通《靈邱竹賦》〔赩夏彩於沙汀〕，柳子厚《賀王參元失火書》〔黔其廬，赭其垣〕。此法用者多矣，非文之宗匠弗知也。
詩韻罕用〔腥〕字，胡曾《洞庭湖》絕句：〔魚龍吹浪水雲腥。〕造句盡佳。瀋憲王《夜雨》頸聯：〔樹濕鴉君重，雲低龍氣腥。〕格律尢勝。杜子美《索居》三十韻：〔宇宙一膻腥。〕此句非不能工，蓋長律牽於韻爾。栗太行曰：〔詩貴解悟，識有偏全，斯作有高下。古人成家者如得道，故拈來皆合，拘拘於跡者末矣。〕又曰：〔詩莫古於《風雅》，皆可解。漢樂府有不可讀者，聲詞雜寫之誣由譜錄爾。〕又曰：〔宋詩偏於濁而不瀟灑；元詩偏於清而不沈鬱；國朝定德以前是元，弘治以前是宋，正德嘉靖間有古義。〕又曰：〔李獻吉何仲默，古體可追古人，近體尚隔一層。〕古《三墳書》：〔長殺順性。〕傳曰：〔聖人以盡物壽。〕予《贈貧士》詩，暗合此義：〔敝裘捫虱盡，生殺自天機。〕
賦詩要有英雄氣象，人不敢道，我則道之；人不肯為，我則為之。厲鬼不能奪其正，利劍不能折其剛。古人製作，各有奇處，觀者自當甄別。德平王南岑《贈別素愚上人》：釋子來何處？廬山復太行。翻經淹歲月，補衲犯冰霜。浩劫塵緣盡，彌天覺路長。智珠元不染，好去照迷方。此作甚佳，其來有源。憲王南山素嗜談禪，詩亦妙悟，信乎伯仲齊名，豈非寒山拾得化身邪？
作詩先以一聯為主，更思一聯配之，俾其相稱，縱不佳，姑存以為〔筌句〕。筌者，意在得魚也。然佳句多從庸句中來，能用〔取魚棄筌〕之法，辭意兩美，久則渾成，造名家不難矣。釋皎然《賦得啼猿送客》云：萬里巴江外，三聲月峽深。何年有此路，幾客共沾襟？斷壁分垂影，流泉入苦吟。淒涼離別後，聞此更傷心。觀其前聯平澹意長，餘皆筌句，予皆削疵強半，稍變氣格。髡翁復起，可能心服否乎？乃附於後：聽爾三江夕，愁人巫峽深。何年有此路？幾客共沾襟？倒影回清澗，袞聲出遠林。東西無定處，偏感宦遊心。此所謂假古人之作為己稿是也。劉孝綽妹詩：〔落花掃更合，叢蘭摘復生。〕孟浩然：〔林花掃更合，徑草踏還生。〕此聯豈出自劉歟？二作清麗，各有優劣。呂居仁《春日即事》：〔雪消池館初春後，人倚闌杆欲暮時。〕或云：〔清景入畫，答之情意，物之容態，二意盡之。〕予觀此作，宛然一美人圖也。韓翃《秋夜即事》：〔星河秋一雁，砧杵夜千家。〕安慶王西池《重九前一夜》：〔樹聲喧一枕，秋色冷千家。〕此聯與韓出一機杼，織組自別。
凡詩用〔恩〕字，不粗則俗，難於造句。陳思王〔恩紀曠不接〕，梁武帝〔籠鳥易為恩〕，謝玄暉〔恩變龍庭長〕，張正見〔讒新恩易盡〕，蘇廷碩〔戈甲為恩輕〕，杜子美〔漏網辱殊恩〕，竇叔向〔恩深犬馬知〕，高蟾〔君恩秋後葉，日日向人疏〕，李義山〔但保紅顏莫保恩〕，此皆句法新奇，變俗為雅，名家自能吻合。作文亦然，若陸士衡〔廣樹恩不足以敵怨〕是也。予《悼徽籓》詩：〔撫膺臣妾淚，葬骨死生恩。〕《器沈參軍鏈》詩：〔今日孔融留二子，應知生死感餘恩。〕此二作易於措詞，由其悲感故爾。栗道甫自弱冠工詩，與兄仁甫齊名。《遊五龍山》詩云：岩壑古留跡，藤蘿春可捫。遊人曆世代，零露越朝昏。鶴夢通雲島，猿啼下石門。浮沉只自異，感念復何言。
《一樓夜眺》詩云：微月照空林，悠然薑我心。人聲四壁靜，夜色一川陰。野寺看燈遠，山堂入霧深。村邊歌吹發，聽罷更蕭森。
《大行山中》詩云：山中風候別，況復是秋天。雨腳當門變，溪聲隔嶼傳。峽深饑虎嘯，潭古毒龍眠。中霤惟耽隱，蕭條世外玄。觀此諸作，含英咀華，風調敻別，其盛唐之流歟？比喻多而失於難解，嗟怨頻而流於不平；過稱譽豈其中心，專模擬非其本色；愁苦甚則有感，歡喜多則無味；熟字千用自弗覺，難字幾出人易見；貌然想頭，工乎作手，詩造極處，悟而且精，李杜不可及也。《老子》曰：〔五音令人耳聾。〕張景陽《七命》：〔百籟群鳴聾其山。〕此〔聾〕字太奇，雖有所祖而費講。黎城懶雲上人了悟禪蘊，亦能詩。《都門除夕》云：早眠輕節序，垂老倦精神。半夜兩年夢，孤燈千里身。缽分新歲飯，衣拂舊時塵。後飲屠蘇者，其如感歎頻。
《題山水便面》：攜筇小步踏蒼苔，遙指青山雲正開。澗水松風聽不絕，又教童子抱琴來。二作體格勻淨，頗振唐聲，使與皎然輩同賦，孰為擅場？嗟其身歿神存，寧不以我為知己邪？人物志：〔一國之政，以無味和五味。〕注曰：〔水以無味，故五味得其和。猶君體平澹，則百官施其用。〕《隆慶改元望京都有感》云：〔鹽梅無水不成味，宰輔得君方盡才。〕因翻用《說命》和羹事，又被古人道破，此即〔無米粥〕之法，學者心會可也。
詩中用虛活字，時有難易：易若剖蚌得珠，難如破石求玉。且工且易，愈苦愈難。此通塞不同故也。縱爾冥搜，徒勞心思。當主乎可否之間，信口道出，必有奇字，偶然渾成，而無齟齬之患。譬人急買帽子入市，出其若干，一一試之，必有個恰好者。能用戴帽之法，則詩眼靡不工矣。
凡作詩以〔青〕字為韻，鮮有佳者。杜子美《不離西閣》云：〔江雲飄素練，石壁斷空青。〕下句奇特有骨。錢仲文《省試湘靈鼓瑟》云：〔曲終人不見，江上數峰青。〕摘出末句平平語爾，合兩句味之，殊有含蓄。諸葛騰甫《渝城人日柬李給事》，前聯辭意並佳，天造奇景，宛如披四川圖，使人興不可遏，但神馳於夢寐耳。其詩附後：訪舊來何晚，輕帆落驛亭。江回劍外白，山擁漢中青。萬里逢人日，孤城感客星。知君懷諫草，翹首望明廷。（騰甫名鯨，別號問華，諸葛武侯四十二代孫。）鎮康王西岩《題宋參政瞻遠樓》：〔江樓懸樹杪，山色到窗中。〕精拔有骨，上句尤奇。王右丞《登辨覺詩》：〔窗中三楚盡，林上九江平。〕曠闊有氣，但〔上〕字聲律未妥。又西岩《陪國主謁塋途中有感》：〔仗劃浮煙破，旗沖過鳥翻。〕句法森嚴，何異沈宋應制。崔湜《題唐都尉山池》：〔雁翻蒲葉起，魚撥荇花遊。〕聯雖全美，但晚唐纖巧之漸，若與陪駕之作並論，譬諸豔姬從命婦升階，氣象自別。韓偓《晚春旅舍》：〔樹頭蜂抱花須落，池面魚吹柳絮行。〕祖於湜而敷演七言，斯又下矣。子美詩：〔仰蜂黏落絮，行蟻上枯梨。〕〔芹泥隨燕觜，花蕊上蜂須。〕〔悲翠鳴衣桁，蜻蜓立釣絲。〕〔魚吹細浪搖歌扇，燕蹴飛花落舞筵。〕諸聯綺麗，頗宗陳隋。然句工氣渾，不失為大家。譬如上官公服，而有黼黻絺繡，其文彩照人，乃朝端之偉觀也。晚唐此類尢多。又如五色羅縠，織花盈匹，裁為少姬之襦宜矣。宋人亦有巧句，宛如村婦盛塗脂粉，學徐步以自媚，不免為傍觀者一笑耳。
嘉靖乙巳歲因訪西林禪侶，談及龐居士涅槃，代作偈子云：〔來時忽墮，去時不躲。我歸太空，太空即我。〕《南華經》曰：〔適來，夫子時也，適去，夫子順也。安時以處順，哀樂不能入也。〕李東岡謂予有悟禪旨，故與莊子默契焉。
子美《秋野》詩：〔水深魚極樂，林茂鳥知歸。〕此適會物情，殊有天趣。然本於子建《離思賦》：〔水重深而魚悅，林脩茂而鳥喜。〕二家辭同工異，則老杜之苦心可見矣。
陸士衡《為周夫人寄車騎》云：〔昔者得君書，聞君在高平。今者得君書，聞君在京城。〕及觀劉采春《囉嗊曲》云：〔那年離別日，只道往桐廬。桐廬人不見，今得廣州書。〕此二絕同意，作者粗直，述者深婉。然將種臨敵而不勝女兵，所謂小戰則怯是也。
宗約敬軒《次栗太行枉顧韻》曰：城隅葺小軒，車馬不聞喧。邱壑元規興，蓬蒿仲蔚園。君詩清可挹，吾道拙能存。何似歲星隱，常依金馬門。此作工於押韻，而沖澹自然，其劉長卿之亞歟？乃弟誠軒《灸背》詩曰：昨夜清霜重，晴簷灸背初。寧言工我賦，兼得課兒書。鐘鼎形骸外，溪山夢寐餘。角巾庭際影，坐惜鬢毛疏。儼然寫一負暄障子。老成之語，曠達之氣，此造少陵之漸也。又《詠石山子》曰：累石壯精舍，憑虛無古今。悠然倚杖興，重以愛山心。地轉仇池穴，天移王屋岑。主人得幽趣，何處更登臨？後聯翻用杜句，愈覺出奇。《秦州雜》詩：〔萬古仇池穴，潛通小有天。〕起句平直，但寫其神異爾。《孺子歌》：〔滄浪之水清兮，可以濯我纓。〕孟子屈原，兩用此語，各有所寓。李陵《與蘇武》詩：〔臨河濯長纓，念子恨悠悠。〕此偶然寫意爾。沈約《渡新安江貽遊好》詩：〔願以潺湲水，沾君纓上塵。〕所謂襲故而彌新，意更婉切。柳宗元《衡陽別劉禹錫》詩：〔今朝不用臨河別，垂淚千行便濯纓。〕至怨至悲，太不雅矣。庾信《詠荷》詩：〔若有千年蔡，須巢但見隨。〕梁簡文《納涼》詩：〔游魚吹水沫，神蔡上荷心。〕〔蔡〕雖大龜，然字面入詩，殊欠明爽。包佶《秋日園林》詩：〔鳥窺新罅栗，龜上半欹蓮。〕晚唐雖下六朝，由其不用〔蔡〕字，乃佳。孔文谷曰：〔陳子昂之古風，尚矣，其含光飛文，懷幽吐奇，郎廟而有江山之致，煙霞而兼黼黻之裁。著色成文，吹氣從律，則燕公曲江高矣，美矣，擅其宗矣。杜子美稱李太白詩，清新俊逸，然卻太快。太白謂子美詩苦，然卻沈鬱，緣其性褊躁婞直，而多憂愁憤厲之氣。其用字之法，則老將之用兵也。王摩詰、孟浩然、韋應物、典雅沖穆，入妙通玄，觀寶玉於東序，聽廣樂於鈞天，三家其選也。過此以往，不能遍觀而盡識矣。〕又曰：〔長篇是賦之變體，而去。一兮字；近體則研鏈精切，隱括諧儷，如文錦之有尺幅，絕句皆樂府也。長篇當以李嶠《汾陰行》為第一，近體當以張說《待宴隆慶池應制》為第一。杜甫《秋興》則〔聞道長安似弈棋〕一篇，尤勝。絕句如王摩詰：廣武城邊逢暮春，汶陽歸客淚沾巾。落花寂寂啼山鳥，楊柳青青渡水人。
與〔渭城朝雨〕一篇。韋應物：雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨坐聽，把酒看花想諸弟，杜陵寒食草青青。皆風人之絕響也。
予夜觀李長吉孟東野詩集，皆能造語奇古，正偏相半，豁然有得，並奪搜奇想頭，去其二偏。險怪如夜壑風生，暝岩月墮，時時山精鬼火出焉；苦澀如枯林朔吹，陰崖凍雪，見者靡不慘然。予以奇古為骨，平和為體，兼以初唐盛唐諸家，合而為一，高其格調，充其氣魄，則不失正宗矣。若蜜蜂曆采百花，自成一種佳味與芳馨，殊不相同，使人莫知所蘊。作詩有學釀蜜法者，要在想頭別爾。是夜枕上勉成數詩，以示同好，始知予言不謬也。《暮秋寄懷徐子與時宦長蘆》云：一理郡雙旌轉，皇畿亦壯遊。海鹺天下味，案牘汝南憂。風笛姜寒署，霜林照夜樓。還思濯纓處，御水正涵秋。二官舍披書坐，蕭然且獨醒。沙煙秋漠漠，海雨晝冥冥。妒久金增色，才孤劍養靈。夢歸何所見，天目亂峰青。三未滿耽詩意，南來幾日閑。一愁縈馬上，萬役走人間。署敞憐風物，城高見海山。不知謫宦久，（先守汝寧被謫）猶是舊容顏。四鐵網拔珊瑚，驚人不可無。才今兼二陸，格古變三吳。登眺秋光迥，浮沉老氣孤。因思采菱曲，客至話西湖。五數卷從幽事，官閑祇自憐。阮公悲感日，蘧伯是非年。海賦知華國，鄉書問稅田。更憂吳餉晚，長望浙西船。六宦轍有難易，憂中名獨完。山高偏氣色，河廣自波瀾。文字豹斑老，冰霜孤白寒。鳳兮不言餒，天許碧琅玕。七候蟲吟暗壁，秋興起徐陵。宦味澹於水，羈懷清奪冰。夜喧風裏樹，寒翳雨中燈。競謁金張第，疏慵獨未曾。八何處轉遊宦，河亭坐夕暉。亂帆鱗次泊，眾鳥尾銜歸。地勝閑堪賦，杯清悶可揮。風煙是京甸，寧復羨魚磯。九宦邸長蘆靜，中懷自出塵。鑒光一秋水，瑟調幾陽春。終古盈虛月，流年感慨人。竹林餘裂素，可復寫誰真。十詞人非傲物，名著自堪嗟。官冷棋應進，懷高酒更賒。鶴為閑處伴，菊是澹中花。同賦上林者，秋風天一涯。十一正變關騷雅，深宵誰與論？吳歌惟片月，燕俗且孤樽。舊侶青雲冷，秋懷黃葉繁。寄書故鄉使，風雨亦過門。十二舊社名相累，艱虞偏在君。世憎騷雅盛，天任死生分。並失龍珠影，長垂鳳藻文。相知論往事，南北共愁雲。（社友梁公實宗子相相繼而歿。）
有客問曰：〔夫作詩者，立意易，措辭難，然辭意相屬而不離。若專乎意，或涉議論而失於宋體；工乎辭，或傷氣格而流於晚唐。竊嘗病之，盍以教我？〕四溟子曰：〔今人作詩，忽立許大意思，束之以句則窘，辭不能達，意不能愁。譬如鑿池貯青天，則所得不多；舉杯收甘露，則被澤不廣。此乃內出者有限，所謂辭前意也。或造句弗就，勿令疲其神思，且閱書醒心，忽然有得，意隨筆生，而興不可遏，入乎神化，殊非思慮所及。或恩字得句，句由韻成，出乎天然，句意雙美。若接竹引泉而潺浮動之聲在耳，登城望海而浩蕩之色盈目。此乃外來者無窮，所謂辭後意也。〕客曰：〔適聞內外二說，能發古人未發者。願以盛唐諸家，直指內外秘蘊，令人頻悟，以歸正宗，不落傍門小徑也。〕四溟子曰：〔予雖曆舉唐詩引證，畢竟難曉。況爾心非我心，焉知我心之有得也？以我之心，置於爾心，俾其得我之得，雖兩而一矣。請出一字為韻，以試心思。〕乃得〔天〕字，遂成若干句云：
兵氣截胡天，鴟號月黑天，長陰夢裏天，斜陽禾黍天，靈聚洞中天，荷影亂湖天，星搖海底天，千江各貯天，道在混茫天，帆影落江天，雲蘿隱洞天，神龍穴海天，雕橫朔漠天，明河半在天，心空定裏天，氣慘戰場天，波明日本天，江清魚在天，山鐘落半天，湖清鏡裏天，鶴夢不離天，江波不定天，百越瘴浮天，帆盡五湖天，人老醉鄉天，丹氣夜薰天，微茫畫裏天，登嶽上捫天，隴樹插秦天，地展日南天，此乃句由韻成也。天馬行無跡，天覆空青色，天冷饒邊氣，天陰鬼火亂，天寒鷹力健，天聚峨嵋雪，天勢海相吞，天閑收駿馬，天羈曠達才，天許百年狂，井天開地鏡，仰天心貯月，倚天雲護劍，木天通夜鼠，楚天三峽斷，海天無際色，諸天空色界，通天鳥道寒，江天月兩分，霜天紅樹老，井平天影出，虎鬥天風合，隱見天河影，峽開天一線，漠北天常雪，籠鳥天相隔，日高天更青，霞明天姥峰，禪林天雨花，長河截天影，風響參天樹，混沌是天胚，萬物各天機，一法通天竺，龍鬥海天翻，雨暗江天色，雁得楚天春，蹄涔縮天影，王氣浮天闕，此乃因字得句也。夫人妙悟有因，自能作古。然文字起於鳥跡，草書精於舞劍，爾獨不能因人之悟，以開己之悟邪？〕客謝而去，顧予笑曰：〔子何太泄天機也？〕
作詩得之多寡遲速，統繫於心，因分內外二說，俾人易曉。此作近體之法，然古體亦有異同處，學者權宜用之。
或曰：〔子謂作古體、近體概同一法，寧不有誤後學邪？〕四溟子曰：〔古體起語比少而賦興多，貴乎平直，不可立意涵蓄。若一句道盡，餘復何言？或兀坐冥搜，求聲於寂寥，寫真於無象，忽生一意，則句法萌於心，含毫轉思，而色愈慘澹，猶恐入於律調，則太費點檢斗削而後古。或中有主意，則辭意相稱，而發言得體，與夫工於鏈句者何異。漢魏詩純正，然未有六朝唐宋諸體縈心故爾。若論體制，則大異而小同，及論作手，則大同小異也。未必篇篇從頭敘去，如寫家書然，畢竟有何警拔？或以一句發端，則隨筆意生，順流直下，渾成無跡，此出於偶然，不多得也。凡作近體，但命意措詞一苦心，則成章可逼盛唐矣。作古體不可兼律，非兩倍其工，則氣格不純。今之作者，譬諸宮女，雖善學古妝，亦不免微有時態。〕
詩乃模寫情景之具，情融乎內而深且長，景耀乎外而遠且大。當知神龍變化之妙，小則入乎微罅，大則騰乎天宇。此惟李杜二老知之。古人論詩，舉其大要，未嘗喋喋以泄真機，但恐人小其道爾。詩固有定體，人各有悟性。夫有一字之悟，一篇之悟，或由小以擴乎大，因著以入乎微，雖小大不同，至於渾化則一也。或學力未全，而驟欲大之，若登高台而摘星，則廓然無著手處。若能用小而大之之法，當如行深洞中，捫壁盡處，豁然見天，則心有所主，而奪盛唐律髓，追建安古調，殊不難矣。予著詩說猶如孫武子作《兵法》，雖不自用神奇，以平列國，能使習之者，戡亂策熏，不無補於世也。
詩貴乎遠而近。然思不可偏，偏則不能無弊。陸士衡《文賦》曰：〔其始也收視反聽，耽思傍訊，精騖八極，心遊萬仞。〕此但寫冥搜之狀爾。唐劉昭禹詩云：〔句向夜深得，心從天外歸。〕此作祖於士衡，尤知遠近相應之法。凡靜室索詩，心神渺然，西遊天竺國，仍歸上黨昭覺寺，此所謂〔遠而近〕之法也。若經天竺，又向扶桑，此遠而又遠，終何歸宿？或造語艱深奇澀，殊不可解，抑樊宗師之類歟？
〔若妙識所難，其易也將至；忽之為易，其難也方來。〕此劉勰明詩至要，非老於作者不能發。凡構思當於難處用工，艱澀一通，新奇迭出，此所以難而易也。若求之容易中，雖十脫稿而無一警策，此所以易而難也。獨謫仙思無難易，而語自超絕，此硃考亭所謂〔聖於詩者〕是也。
上党李之茂，工舉子業，亦能詩。元日過柏堠僧舍，因憶予有作云：索居無歲事，騎馬入禪林。勝地堪逃俗，名香可淨心。偶思靈運句，暫與惠休吟。庭樹來山鳥，當春多好音。
《雪中再過僧舍少憩》云：俗累便幽寂，禪房喜再臨。午齋經罷熟，積雪夢回深。四野偏同色，纖塵不染心。沖寒有餘興，猶勝訪山陰。此二作宛有劉隨州風致，而細潤過之。
孫軒子曰：〔凡作詩貴識鋒犯，而最忌偏執。偏執不惟有焦勞之患，且失詩人優柔之旨。如賈島獨行潭底影，其詞意閒雅，必偶然得之，而難以句匹。當入五言古體，或入仄韻絕句，方見作手。而島積思三年，局於聲律，卒以數息樹邊身為對，不知反為前句之累。其所為一句三年得，吟成雙淚流，雖曰自惜，實自許也。不識鋒犯，偏執不回至於如此。唐人中識鋒犯者，莫如子美，其落日在簾鉤之作，亦難以句匹者也，故置之首句，俊麗可愛；使束於聯中，未必若首句之妙。學者觀其全篇起結雄健，頸頷微弱可見矣。因擬閬仟，勉成一絕，附之末簡：雜樹已秋風，空山又斜景。杖策不逢人，獨行潭底影。
遜軒子博學嗜詩，志在古雅，且得論詩之法。及擬閬仙一絕，不下唐調。其頓悟也如此。凡鏈句妙在渾然。一字不工，乃造物之不完，愚論已詳首卷。許渾《原上居》詩：〔山春南去棹，楚夜北歸鴻。〕此亦上一字欠工，因易為〔江春南去棹，關夜北歸鴻〕。劉長卿《別張南史》詩：〔流水朝還暮，行人東復西。〕此上二字欠工，因易為〔旅思朝還暮，生涯東復西〕。周樸《塞上行》詩：〔巷有千家月，人無萬里心。〕此中二字欠工，因易為〔巷冷幾家月，人孤千里心〕。諸作完其造物，以俟後之賞鑒者。
九佳韻窄而險，雖五言造句亦難，況七言近體。押韻穩，措詞工，而兩不易得。自唐以來，罕有賦者。皮日休陸龜蒙《館娃宮》之作，雖弔古得體，而無渾然氣格，窘於難韻故爾。容軒子《送鄒逸人歸洞庭山》得〔淮〕字，亦用此韻，其平妥勻淨，因難以見工，致能追古人於太華萬仞之顛，翩翩然了無難色。使遇寬韻而愈加思索，則他日造詣，示見其止也。其詩云：離筵太促愧茅柴，羨爾吳歌壯旅懷。幾賦縱橫千氣象，半生飄泊老形骸。草青驅馬春辭晉，月白揚帆夜渡淮。三徑已荒逢舊侶，一樽風雨共山齋。
附日休詩云：豔骨已成繭麝土，宮牆依舊壓層崖。弩台雨壞逢金鏃，香徑泥消露玉釵。硯沼祇留溪鳥浴，牒廊空信野花埋。姑蘇麋鹿真閒事，須為當時一愴懷。
附龜蒙次韻：鏤楣悄落濯春雨，蒼翠無言空斷崖。草碧未能忘帝女，燕輕猶自識宮釵。江山只有愁容在，劍珮應和醜氣埋。賴有伍員騷思少，吳王才免似荊懷。夫情景相觸而成詩，此作家之常也。或有時不拘形勝，面西言東，但假山川以發豪興爾。譬若倚太行而詠峨嵋，見衡漳而賦滄海，即近以徹遠，猶夫兵法之出奇也。予客晉陽，《對西山》詩云：好山俱在目，樓上坐移時。碧樹亦佳侶，白雲非遠期。心閒聊對景，興轉別成詩。操筆有常變，兵家韓信知。馮少洲評曰：〔老子每每自負。〕
凡五七言造句，以情會景，可長者工而健，可短者簡而妙，若良匠選材，長短各適其用爾。七言近體，起自初唐應制，句法嚴整。或實字疊用，虛字單使，自無敷演之病。如沈雲卿《興慶池侍宴》：〔漢家城關疑天上，秦地山川似鏡中。〕杜必簡《守歲侍宴》：〔彈弦春天節梅風入，對局探鉤柏酒傳。〕宋延清《奉和幸太平公主南莊》：〔文移北斗成天象，酒近南山獻壽杯。〕觀此三聯，底蘊自見。暨少陵《懷古》：〔一去紫台連朔漠，獨留青塚向黃昏。〕此上二字雖虛，而措辭穩帖。《九日藍田崔氏莊》：〔藍水遠從千澗落，玉山高並兩峰寒。〕此中二字亦虛，工而有力。
中唐詩虛字愈多，則異乎少陵氣象。劉文房七言律，《品彙》所取十九首，上四字虛者亦強半。如〔不知鳳沼霖初霽，但覺堯天日轉明〕，〔鴛衾久別難為夢，鳳管遙聞更起愁〕之類。凡多用虛字便是講，講則宋調之根，豈獨始於元白！高柄所選，以正宗大家為主，兼之羽翼接武，亦不免三二濫觴者。
雪夜過恕庵主人，諸子列坐，因評錢劉七言近體兩聯多用虛字，聲口雖好，而格調漸下，此文隨世變故爾。敏軒子曰：〔予觀錢仲文《送李評事赴潭州》一首，瘦而不健，虛病使然。子但言脈理入微，盍與之良藥，以復元氣？使予輩得窺樞機，以躋少陵階也。〕予遂約為五言云：自適宦遊情，湖南有杜蘅。簡書催物役，心賞緩王程。山寺披雲入，江帆帶月行。應懷幕下策，談笑靜蒼生。孫軒子曰：〔子嘗言鏈句之法有二忌：如冶人當造五寸之釘，而強之七雨，雖長而細，不利於用也；如圬者築七尺之牆，五尺以磚，二尺以坯，然遭久雨，磚則無恙，而坯自頹矣。此二忌錢劉亦有之，再一隱括以示三昧。〕予亦效邯鄲之步，則不失故態爾，遂以錢詩〔不知鳳沼霖初齊，但覺堯天日轉明〕，去上二字，可為五言。又以〔鴛衾久別難為夢，鳳管遙聞更起愁〕，約為〔鴛枕虛驚夢，鸞簫遠遞愁〕。又以劉詩〔暮雨不知溳口處，春風只到穆陵西〕，亦約為〔雨昏溳口處，春到穆陵西〕。遜軒子曰：〔予得這矣。〕因以羅隱詩〔別岸客帆和雁落，晚程霜葉向人飛〕，亦約為〔暮帆和雁落，霜葉向人飛〕。然句無冗字，則工而健矣。附《送李評事》詩云：湖南遠去有餘情，蘋葉初齊白芷生。謾說簡書催物役，遙知心賞緩王程。興過山寺先雲到，笑引江帆帶月行。幕下由來貴無事，佇聞談笑靜黎明。凡造句已就，而復改削求工，及示諸朋好，各有去取，或兼愛不能自定，可兩棄之，再加沉思，必有警句。譬泅者入海，舍蚌珠而獲珠，自不失重輕也。予《元日有感》詩後聯：〔神會徐陳侶，心從屈宋師。〕復改〔神會應徐在，心通屈宋知〕。因眾論不同，難為優劣，遂別造一聯，所謂割愛之法也。附詩云：七十尚耽詩，閑來命酒卮。隔宵增一歲，耐老慰群兒。糟粕求新味，雲霄入苦思。嗟哉世無補，花鳥日相期。鎮康王西岩《寄懷劉紫山侍御回自滇南》詩云：桄榔幾度感花開，鄉國傳書不易來。曾醉離亭牽我夢，因思佐郡識君才。滇南風壤三年盡，天畔星槎萬里回。遙望舊知秋欲杪，月明何處是行台？
《寄贈楊二山中丞以關內巡撫移任山右》詩云：紫宸一旦爾書催，早歲秦城棨戟開。二華曾留標勝賦，三關更見折沖才。荒沙落日間戎壘，古木飛霜凜憲台。壯士應看射雕處，不教胡騎暮南來。此二作最得盛唐格律，嚴而不刻，順而不直。較之獻吉則平妥，較之仲默則老健。其膾灸人口也宜哉。
作詩亦有權宜，或行法而後體制。譬匠氏選材，雖有巨細長短，而各致其用，可堂則堂，不可則亭矣。于濆《塞下曲》，先得〔烏鳶已相賀〕之句，出自《淮南子》〔大廈成而燕雀相賀〕。此〔賀〕字尤有味，如賦一絕則不孤此句，流於敷演，格斯下矣。詩云：紫塞曉屯兵，黃沙披甲臥。戰鼓聲未齊，烏鳶已相賀。燕然山上雲，半是離鄉魂。衛霍待富貴，豈能無乾坤？予擬一絕云：漢將討樓蘭，旗蕩朔雲破。戰鼓半天聲，烏鳶已相賀。
裨諶草創，世叔討論，子羽修飾，子產潤色。鄭國凡作辭命，必經四賢之手，故見重於列國。予因之以為詩法。每有疑字，示諸社友定正，工而後已，能受萬元益而不受一損，其立心何如也。或者過於服善，不思可否，欲求完美，反臻氣格不純。昔陳王稱丁敬禮服善，恐異地則不然。惟賤士人得而指摘，其虛心請教，惟言是從，或有一二不合調者，當自詳審而無偏聽之弊，求其純，亦不難矣。或曰：〔夫少陵之作，氣格渾雄，雖有微疵，不傷大體。譬之滄海，無所不容。適聞斯論，何其不廣也？〕四溟子曰：〔予詩如幽溟寒泉，湛然一鑒，自不少容渣滓，務渾淨則易純，使百代之下，知予苦心若是，安敢望於少陵也？〕
凡作詩要知變俗為雅，易淺為深，則不失正宗矣。因觀於濆《沙場》詩：〔士卒浣征衣，交河水流血。〕施肩吾《及第後過江》詩：〔江神亦世情，為我風色好。〕二作如此。胡不云〔戰士浣征衣，忽變交河色〕，〔尚憶布衣歸，江神亦風浪〕，庶得穩帖。詩中〔火〕言〔寒〕者罕見。庾子山詩：〔絡緯無機織，流螢帶火寒。〕下句甚奇，惜其對不稱爾。予得一聯：〔人煙隔水靜，鬼火照沙寒。〕狀其沙寒荒涼，宛然銷魂矣。
附《憶雁門》詩云：昔年雁門路，霜氣逼征鞍。野望天何慘，山行老更難。人煙隔水靜，鬼火照沙寒。戰伐空悲感，風薑戍角殘。
孫太初《收菊花貯枕》詩云：呼童收落英，晨起晞清露。滿囊賸貯秋，寒香散庭戶。夜來夢東籬，枕上得佳句。
好個題目，唐人未之有也。前五句清雅，惜末句殊無深意，若更為〔陶潛宛相遇〕，則清而純矣。
正月晦日，集晉川園亭，因韓退之段成式曾於是日皆作《送窮文》，予賦《留窮》詩，以述其志云：送窮何所往？託寓豈無由？易使世情薄，難期天意周。路艱妨驥足，歲旱涸龍湫。辛苦幽人味，侵淩逆旅讎。聖賢不異轍，愚昧更深謀。志定無他夢，身安寧復憂。殘燈抱膝夜，落葉閉門秋。老矣惟孤杖，蕭然一敝裘。病餘清似鶴，懶極拙於鳩。著述因誰力？饑寒為爾愁。相依各隱見，百事共沉浮。窮自有離合，心何偏去留。踟躕兼晦朔，寂寞且林邱。莫灑步兵淚，花時足勝遊。
予因古人送窮二作，即於切要處思得一聯：〔窮自有離合，心何偏去留。〕借此為發興之端，遂以尤韻擇其當用者若干，則意隨字生，便得如許好聯。及錯綜成篇，工而能渾，氣如貫珠，此作長律之法，久而自熟，無不立成。心中本無些子意思，率皆出於偶然，此不專於立意明矣。其中一聯：〔才屈驕為蠹，名歸苦是●。〕初以為奇，不免咬君之病，一割愛務求平順，復造一聯：〔辛苦幽人味，侵淩逆旅讎。〕吟誦間，忽岔出想頭，因〔味〕字得一絕，云：〔道味在無味，咀之偏到心。猶言水有跡，暝坐萬松深。〕正所謂思無定位。甫臨滄海，復造瑤池。其神遊兩間，無適不可。此亦變通之法。古人秘而不泄，無乃自重其道歟？
揚子雲《逐貧賦》曰：人皆文繡，予褐不完；人皆稻粱，我獨藜餮。貧無寶玩，予何為歡。此作辭雖古老，意則鄙俗，其心急於富貴，所以終仕新莽，見笑於窮鬼多矣。韓昌黎作《送窮文》，其文勢變化，辭意平婉，雖言送而復留。段成式所作，效韓之題，反揚之意，雖流於奇澀，而不失典雅。較之揚子，筆力不同，揚乃尺有所短，段乃寸有所長。惟韓子無得而議焉。
自然妙者為上，精工者次之，此著力不著力之分，學之者不必專一而逼真也。專於陶者失之淺易，專於謝者失之餖飣。孰能處於陶謝之間，易其貌，換其骨，而神存千古。子美云：〔安得思如陶謝手？〕此老猶以為難，況其他者乎？
作詩有相因之法，出於偶然。因所見而得句，轉其思而為文。先作而後命題，乃筆下之權衡也。一夕，讀《道德經》：〔大巧若拙。〕〔巧〕〔拙〕二字，觸其心思，遂成《自拙歎》云：〔出門何所營？蕭條掩柴荊。中除不灑掃，積雨莓苔生。感時倚孤杖，屋角鳩正鳴。千拙養氣根，一巧喪心萌。巢由亦偶爾，焉知身後名？不盡太古色，天末青山橫。〕《漫書野語》云：〔太古之氣渾而厚，中古之風純而樸。〕夫因樸生文，因拙生巧，相因相生，以至今日。其大也無垠，其深也叵測，孰能返樸復拙，以全其真，而老於一邱也邪？
余讀柳子厚《掩役夫張進骸》詩，至〔但願我心安，不為爾有知〕，誠仁人之言也。夫子厚一代文宗，故其摛詞振藻，能占地步如此。鎮康王西岩每於春間，命校人於郊外舉白骨之暴露者，拾而瘞之，能不自以為功，人見之以為常。殊不知周文澤及枯骨，遺俗尚存；比之子厚自文其事者遠矣。余偉是舉，因賦詩頌之，今附於左云：清明野柳搖晴煙，家家墳頭燒紙錢。歲增黃土掩宿莽，還生芳草相新鮮。復見白骨交風日，但逢陰雨多薑然。欲問無言隔冥漠，不睹面貌焉知年？死也何辜？生也何愆？肉飽幾烏鳶，餘腥螻蟻纏。有靈無定處，徒爾為飆旋。鎮康王者感念切，命人俯拾陌與阡。萬骨同埋鄰黑水，更酹椒漿達九泉。地下銜恩皆欲報，百代願為耕福田。每葬枯骨擬周俗，未枯之骨猶可憐。俯仰自知心有天，山人賦此陰騭篇。
補予賦《唐生胗脈歌》，中四句云：命若懸絲生死間，繫之造物甯愁顏？古今來往一朝暮，聖賢不見惟●山。
予因生死二字，偶成數語：世不生我，莫知有天地焉。人雖知有天地，非我知也。夫有知歸無知，天地有無之間爾。生死天地之機，天地生死之舍，孰能逃其舍而奪其機乎 ？此劉勰所謂〔思無定位〕是也。